* طلا را به وسیله آتش......زن را به وسیله طلا .. ..و مرد را به وسیله زن امتحان کنید .
* برای اداره کردن خودت از عقلت استفاده کن و برای اداره کردن دیگران از قلبت....
* زندگی سه چیز است: اشکی که خشک می شود لبخندی که محو می شود یادی که می ماند و فراموش نمی شود
* من آن گلبرگ مغرورم که میمیرم ز بی آبی ، ولی با خفت و خواری ، پی شبنم نمیگردم
* فضای فاصله صد آه،فضای فاصله صد کوه،تو از سپیده و نوری،من از شقایق گلگون .
* غمگین و بی قرارم زخمی تر از زمانم وقتی تورا ندارم نفرین به هرچه دارم
* یکی می پرسد اندوه تو از چیست؟ سبب ساز سکوت مبهمت کیست؟
برایش صادقانه می نویسم برای آنکه باید باشد و نیست ...
* تورا می خواستم تا در جوانی نمیرم از غم بی همزبانی
غم بی همزبانی سوخت جانم چه می خواهم دگر زین زندگانی؟
*زیبا ترین خصلت زن نجابت اوست.
* زندگی باهمه ی وسعت خویش ،مسلک ساکت غم خوردن نیست،حاصلش تن به قضادادن وپژمردن نیست،اضطراب وهوس ودیدن ونادیدن نیست،زندگی جنبش وجاری شدن است،زندگی کوشش وراهی شدن است،از تماشا گه آغاز حیات تابه جای که خدا می داند.
* پازل دل کسی رو به هم ریختن هنر نیست،هروقت با تکه های شکسته ی دل یه نفر یه پازل جدید ساختی هنر کردی.
* وقتی زندگی برات سخت شد ،یادت باشد که دریای آرام، ناخدای قهرمان نمی سازد.
* باران باش وببار ونپرس پیاله های خالی ازآن کیست.وقتی کبوتری شروع به معاشرت باکلاغ ها می کند، پرهایش سفید می ماند ولی قلبش سیاه می شود.
* غریب وبی صدامردن چه زیباست / به رسم لاله ها مردن چه زیباست / به پرواز آمدن تا کهکشان ها / در آغوش خدا مردن چه زیباست.
آورده اند که روزی ابوحنیفه در مدرسه مشغول تدریس بود . بهلول هم در گوشه ای نشسته و به درس اوگوش می داد . ابوحنیفه در بین درس گفتن اظهار نمود که امام جعفر صادق (ع) سه مطلب اظهار می نماید که مورد تصدیق من نمی باشد و آن سه مطلب بدین نحو است .اول آنکه می گوید شیطان در آتش جهنم معذب خواهد شد و حال آنکه شیطان خود از آتش خلق شده و چگونه ممکن است آتش او را معذب نماید و جنس از جنس متاذی نمی شود .دوم آنکه می گوید خدا رانتوان دید حال آنکه چیزی که موجود است باید دیده شود . پس خدا را باچشم می توان دید .سوم آنکه می گوید مکلف فاعل فعل خود است که خودش اعمال را به جا می آورد حال آنکه تصور و شواهد بر خلاف این است . یعنی عملی که از بنده سر میزند از جانب خداست و ربطی به بنده ندارد .چون ابوجنیفه این مطالب را گفت بهلول کلوخی از زمین برداشت و به طرف ابوحنی فه پرتاب نمود که ازقضا آن کلوخ به پیشانی ابوحنیفه خورد و او را سخت ناراحت نمود و سپس بهلول فرار کرد شاگردان ابوحنیفه عقب او دویده و او را گرفتند و چون با خلیفه قرابت داشت او را نزد خلیفه بردند و جریان را به او گفتند .بهلول جواب داد ابوحنیفه را حاضر نمای ید تا جواب او را بدهم . چون ابوحنیفه حاضر شد بهلول به اوگفت : از من چه ستمی به تو رسیده ؟ ابو حنیفه گفت : کلوخی به پیشانی من زده ای و پیشانی و سر من درد گرفت . بهلول گفت درد را می توانی به من نشان دهی ؟ ابوحنیفه گفت : مگر می شود درد را نشان داد ؟بهلول جواب داد تو خود می گفتی که چیزی که وجود دارد را می توان دید و بر امام صادق (ع( اعتراض می نمودی و می گفتی چه معنی دارد خدای تعالی وجود داشته باشد و او را نتوان دید و دیگرآنکه تو در دعوی خود کاذب و دروغگویی که که می گویی کلوخ سر تو را به درد آورد زیرا کلوخ ازجنس خاک است و تو هم از خاک آفریده شده ای پس چگونه از جنس خود متاذی می شوی و مطلب سوم خود گفتی که افعال بندگان از جانب خداست پس چگونه می توانی مرا مقصر کنی و مرا پیش خلیفه آورده ای و از من شکایت داری و ادعای قصاص می نمایی . ابوحنیفه چون سخن معقول بهلول را شنید شرمنده و خجل شده و از مجلس خلیفه بیرون رفت.
سئوالهای بی پاسخ حدادیان از آیت الله لاریجا نی
سعید حدادیان در جلسه ی هفته ی گذشته خود دربسیج ناحیه غرب تهران از سخنان عاشورای امسال حجه الاسلام پناهیان در دانشگاه تهران خطاب به رئیس دستگاه غذا گفت :حرف های پناهیان حرف های من هم هست وایشان عنصری انقلابی وفرهیخته هستندکه دانشجویان حاضرند برای او جان بدهند. این مدرس دانشگاه با بیان اینکه آزادی بیان برای همین منظور است ،اعتراض یکی از نمایندگاه مجلس به سخنان پناهیان رابی اساس دانست وبه طرح 3 سؤال از آیت الله آملی لاریجانی پرداخت وافزود:
1- آیا از قوه قضاییه بوی هاشمی نمی آید؟ چند نفر ازبرجستگان این قوه نماد هاشمی هستند ویکی ازمسئولین برجسته قضایی که مسئول یکی از مهم ترین دادگاه هاهم هستند در فتنه ی88 از هاشمی اعلان حمایت کرده است.
2-آیا شما را می توان مصون دانست؟
3- آیا بوی نشت از از قوه قضاییه نمی آید؟
این برای ما یک سؤال است چرا گفته می شود اطلاعا تی که درمورد مهدی هاشمی به قوه قضاییه داده شده به دست او رسیده است؟حدادیان گفت: پیشنهاد ما این است که ، قوه قضاییه برای ا ثبات برادری خود هر چه زود تر تکلیف مهدی هاشمی را روشن کند.
تاخیر محاکمه سران فتنه خیانت در حق ملت است.
رئیس فراکسیون روحانیون مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه دستگاه قضا نباید ساکت بنشیند،گفت:تاخیر دستگاه قضا برای محاکمه ی سران فتنه خیانت در حق ملت است. به گزارش خبر گذاری حیات؛حجت الاسلا م محمد تقی رهبر با بیان اینکه بیانیه های سران فتنه این بار به منظور دلداری دادن به رژیم صهیونیستی وآمریکا ست ،افزود :هدف از این اغتشاشات این است که این پیام خود را به اسرائیل خونخوار وآمریکای جنایت کار برسانند که نگران بیداری برخی از کشور های مصر وتونس نباشید.
رئیس فراکسیون روحانیون مجلس با بیان اینکه در ایران سران فتنه موجبات خشنودی و روزنه ی امید را برای تروریست ها ومنافقین فراهم می کنند،تصریح کرد :موضوع مهم این است که دستگاه قضایی ایران که تا کنون بنا به مصلحت هایی محاکمه یسران فتنه را به تعویق انداخته اند ، باید دوباره محاکمه را از سر گرفته واجرایی کنند.وی با کید بر این که این خیانت ها به ملت ایران را نباید بی پاسخ گذاشت،افزود: دستگاه قضا نباید ساکت بنشیند . او این جریانات را ریشه در هدایت گری منافقین دانست و گفت: این افراد خائن به کشور ونظام هستند.
هفته ی وحدت
اسلام به عنوان آخرین و کامل ترین دین الهی برای نجات بشریت از گمراهی و جهل، توسط پیامبراکرم(ص) به بشریت عرضه شد. اما از آنجا که روشنگری و آگاهی بخشی آن موجب میشد تا مردمان از بردگی خلاصی یابند، همواره دشمنان دین برای نابود کردن آن تلاش کرده و با انواع ترفندها، از آغاز نبوت پیامبر تا امروز قصد داشتند با ایجاد تفرقه بین مسلمین از اشاعه و رشد اسلام جلوگیری نمایند. در این میان مهمترین و بزرگترین دست آویز مخالفان حقیقت، بحث شیعه و سنی و اختلاف میان این دو مذهب از مسلمانان است. بنابراین لزوم حفظ وحدت میان مسلمین از جمله اموری است که همواره از سوی بزرگان و رهبران مذهبی مسلمان مورد توجه قرار گرفته است.
حقیقت مفهوم «وحدت» و به عبارت صحیحتر «اتحاد» آن است که با حفظ عقاید قطعی و مسلم خود، در مقابل دشمن مشترک موضع واحدی داشته و ازاوغافل نباشیم. شهید مطهری(ره) قائل است وحدت اسلامی متوقف بر این نیست که فرق و مذاهب از میان برود.
با وقوع انقلاب اسلامی در سال 1357، حساسیت دشمنان اسلام برای ایجاد اختلاف و پراکندگی در میان مسلمانان بیشتر شد. بنابراین حضرت امام خمینی(ره) با درک این موضوع که دو مذهب تشیع و تسنن که از پیروان زیادی در سراسر جهان برخوردار هستند، هر اندازه بتوانند دیدگاههای خود را به یکدیگر نزدیک کنند، تأثیر بسیار مهم و ارزشمندی در اعتلا و عزت و سربلندی مسلمان در جهانی کنونی خواهند داشت و توطئههای هر روزه آنها را نقش بر آب خواهند کرد، روزهای دوازدهم تا هفدهم ربیع الاول را تحت عنوان «هفته وحدت» نام گذاری کردند. و یکی از مهمترین راههای ایجاد وحدت میان جامعه مسلمین را عرضه نمودند. در این خصوص دکتر کریم راستگو میگوید:
«این هفته از دو منظر قابل توجه است. اول اینکه نامگذاری آن در ایام تولد حضرت ختمی مرتبت که ابتدای آن به نقل پیروان سنی و پایان آن به عقیده شیعیان است، و چون ایام شاد و مبارکی است، از نظر روان شناسی نیز بهترین زمان برای بحث در مقوله وحدت مسلمین است. و دوم هم توجه به بافت مذهبی کشور ایران است همانطور که میدانیم با اینکه مذهب رسمی کشور ما شیعه است و تعداد شیعیان در اینجا بیشتر است، اما اقوام و مردم بسیاری نیز مذهب سنی را انتخاب کرده و به آن معتقدند، بنابراین وجود اختلاف میان آنها موجب میشود که در ایران نیز اختلاف ایجاد شده و حتی امنیت کشور به خطر افتد و لذا حفظ وحدت و قرار دادن ایامی از سوی امام (ره) علاوه بر جنبه مذهبی و شرعی از نظر اجتماعی و امنیتی نیز اقدامی به جا و قابل تأمل است».
مقام معظم رهبری در خصوص هفته وحدت و لزوم اتحاد مسلمانان میفرماید:
«این هفته وحدت، این هفته مشترک الاحترام بین مسلمین را قدر بدانید، همه سعی کنند وحدت و اتحاد نیروها و در یک جبهه قرار گرفتن نیروهای مسلمین را که رمز سعادت و مایه سربلندی مسلمین و بزرگترین حربه ملتها در مقابل استکبار جهانی است مغتنم بشمارند و قدر بدانند».
لزوم حفظ اتحاد همواره مورد توجه مسئولان نظام اسلامی در ایران بوده است. امسال نیز از سوی حضرت آیت الله خامنهای به عنوان سال «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» نام گذاری شده است. شهید مطهری (ره) در خصوص اهمیتوحدت مسلمانان مینویسد:
«چه خوب گفته است علامه فقیه کاشف الغطاء «بنی الاسلام علی کلمتین: کلمه التوحید و توحید الکلمه» یعنی اسلام بر روی دو اصل و دو فکر بنا شده است. یکی اصل پرستش خدای یگانه است، دیگر اصل اتفاق و اتحاد جامعه اسلامی است».
مسلمانان از نظر اختلافات مذهبی طوری نیستند که نتوانند وحدت داشته باشند، نتوانند با یکدیگر برادر و مصداق «انما المؤمنون اخوه» بوده باشند، زیرا خدایی که همه پرستش میکنند یکی است. همه میگویند: «لا الله الا الله» همه به رسالت محمد(ص) ایمان دارند و نبوت را به او پایان یافته میدانند و دین او را خاتم ادیان میشناسند. همه قرآن را کتاب مقدس آسمانی خود میدانند و آن را تلاوت میکنند و قانون اساسی همه مسلمین میشناسند، همه به سوی یک قبله نماز میخوانند و یک بانگ به نام اذان بر میآورند، همه در یک ماه معین از سال که ماه رمضان است روزه میگیرند، همه روز فطر و اضحی را عید خود میشمارند، همه مراسم حج را مانند هم انجام میدهند و با هم در حرم خدا جمع میشوند. و حتی همه خاندان نبوت را دوست میدارند و به آنها احترام میگذارند. اینها کافی است که دلهای آنها را به یکدیگر پیوند دهد. و احساسات برادری و اخوت اسلامی را در آنها برانگیزد.بدون شک هفته وحدت و طرح این مسئله و ضرورت آن میتواند گام مهمی در راستای وحدت مسلمانان باشد. تمامی مسلمانان باید با توجه به موارد اتفاق خویش اتحاد و انسجام خویش را حفظ کنند و با اتحاد خویش توطئههای دشمنان را نقش بر آب کنند خصوصاً ما شیعیان باید با الگو قرار دادن ائمه اطهار(ع) باید ثابت کنیم که پیرو واقعی آن بزرگواران هستیم. موسی بن جعفر(ع) میفرماید:
«چنان رفتار کنید که هر کس شما را ببیند بگوید: خدا رحمت کند جعفر بن محمد را که چه خوب یارانش را تربیت کرده است»
در جای دیگری میفرماید:
«شما شیعیان موجب آبرومندی ما باشید، نه مایه آبرو ریزی ما»